Ensayo 2.

LOS INCAS- Culturas Preincaicas

Los incas no formaron la civilización andina. La heredaron y luego la

desarrollaron. Primero se encontraban varias culturas que llamaremos

pre-incaicas que podemos dividir en 3 grandes regiones (geográficamente

hablando): La Costa, La Sierra y La Selva Boscosa.

La Costa: Una franja desértica.

De aquí provienen las tribus que fueron

antecedentes de los incas.

En la costa encontramos la cultura:

CHAVIN

Probablemente la cultura Chavín

procediera originariamente de una

cultura selvática, que fue la que aportó

los elementos selváticos que tanto la

caracterizan, la típica iconografía Chavín:

La figura del jaguar, el caimán, la

anaconda, animales oriundos de la

pluviselva tropical

Cada una de las culturas tuvieron sus

propias costumbres.

Épocas de la cultura Chavín, también llamada Horizonte Temprano

Época Urabariu (época

antigua): 1200-800 a.C. Se

realizó la construcción del Templo Viejo.

Época Ofrendas: 800-

600 a.C.

Época Chakinami:

600-400 a.C. Se

realizó la

construcción del Templo Nuevo.

Época Rocas o

Janabarriu: 400-200

a.C. considerada la

más característica de

la cultura Chavín

Aquí podemos ver el viejo

templo y el nuevo templo

L a Cerámica: Se caracterizó por ser de color negro

brillante, gris y marrón.

Chavín.

Cerámica chavín

Población y sociedad:

Se organizó el Ayllu y aparecieron las clases

sociales.

El Ayllu era una institución social, económica,

política y religiosa que surgió en la era

preincaica. Es lo que podemos entender como

una aldea, donde todos sus miembros están

emparentados.

Cultura Paracas. aC. 200 al dC. 100

Los restos arqueológicos se

localizan en la península de

Paracas, a 18 Km. Al sur de

Pisco (Ica).

Esta cultura fue descubierta

en 1925. Es famosa por sus

tejidos donde envolvían a sus

muertos y por sus momias.

Vemos como el culto de las

momias de los incas viene

directamente de las culturas

como esta que les antecede y

que se encontraban en la

costa peruana

Realizaron cirugías cerebrales.

También conocido como

Intermedio Temprano

Chiripas 1500- 100 a.C Intermedio Temprano

La Cultura Chiripa, es una de las

culturas más antiguas del Collao,

cuyos restos aparecen en la

península de Taraco, ( Bolivia) en

las riberas del Lago Titicaca.

La Horca del Inca es una estructura de

piedra de la cultura chiripa, pre incaica

Mapa cultura chiripa

Vicús

Ubicada en los valles y en la costa de

Piura, que se desarrolló desde el

500 a. C. a 500 d. C También abarcó

una pequeña parte al norte de

Lambayeque.

La cerámica de gran plasticidad

llamó mucho la atención de

arqueólogos y coleccionistas y

ha sido muy criticada por sus

temas eróticos. Los misioneros

católicos españoles justificaban

la conversión obligada de los

indios que encontraron en el

Perú al indicar que su cerámica

era de pecadores.

Mochica – d.C 100 al 700 Intermedio Temprano

La cultura Mochica se desarrolla en la

costa norte del Perú. Tiene como

antecedentes la cultura Vicú.

Tuvo como escenario geográfico los

valles de Chicama, Moche y Virú.

Tenían grandes templos como las

pirámides de Trujillo, una cerámica

muy realista, usaban sistemas de

regadío y el poder dependía de quién

controlaba el agua.

Le rendían culto al maíz.

Cultivaron gran cantidad de plantas

tales como el frijol, maíz, calabaza.

Su principal logro fue la cerámica muy realista.

Pirámide Moche y

cerámica Moche

Cultura Nazca 200 dC al 500 dC

Tuvo como centro principal los valles

de ICA.

Se caracteriza por la belleza de sus

huacos (nombre dado a la cerámica

que se encontraba en las tumbas de

los indios precolombinos. La palabra

“huaca” quería decir sagrado en

Quechua). Utilizaron tonos diferentes,

es una cerámica polícroma y pictórica

con la forma globular.

También se caracterizan por su uso

del regadío y sobre todo por las lineas

trazadas en la tierra, que solo se

pueden ver desde el aire. Estas líneas

se ha dicho que pueden haber sido

dibujos creado para venerar a los dioses que traían el agua de la sierra.

En la cerámica, sin duda podemos decir

que es donde las culturas Nazca y la

Mochica alcanzaron sus mejores éxitos.

Intermedio Temprano

Cultura Huari o Wari 600 al 1200 dC

Floreció en el centro de los Andes

llegando a expandirse hasta los

actuales departamentos peruanos de

Lambayeque, por el norte y Arequipa

por el sur.

Fardo funerario

Tihuanaco 1500 aC al 1200 dC.

Tiene como escenario la meseta del

Collao a 21 Km. En la vertiente oriental

del Lago Titicaca hasta la costa . El lago

Titicaca era un lago sagrado para los

incas, los cuales decían que habían

surgido de ese lago.

Una de sus más importantes restos

arquitectónicos es el palacio de

Kolasayasa y la escultura de la puerta del

sol.

Puerta del Sol Palacio de Kolasayasa

Los chimúes surgen al decaer el Imperio

Wari entre los años 1100 y 1400 d.C.

Ocuparon los territorios que antes

ocupaban los mochicas y por ello se

considera que están estrechamente

emparentados.

Fue la cultura más destacada.

La capital del reino Chimor estaba en

Chanchán, una aldea costera cerca de

Trujillo que se convierte en el corazón

del imperio costeño.

Chimú 1000- 1500 d.C

Ruinas de Chanchán

Vasija de bronce

Intermedio Tardío

Cultura huanca 1200 – 1460 d.C

Los huancas fueron muy

pobres en sus manifestaciones

culturales. La cerámica fue de

rústico acabado y de un solo

color.

La Cultura Huanca fue una de las más poderosas del mundo andino

entre los años 1200 a 1460. Era un pueblo altivo y belicoso que ocupaba

las actuales provincias peruanas de Jauja, Concepción y Huancayo. Se

formó al decaer el expansionismo de la cultura Huari

Intermedio tardío en la sierra

La cultura Lima 100-650d.C Intermedio temprano

Se desarrolló principalmente en el valle

del río Rímac, llegando hasta los ríos

Chillón y Lurín. Es coetánea con las

culturas Moche y Nazca.

Aunque no se distingue por su

sofisticado arte como las demás, si

destaca por los complejos

arquitectónicos como Cajarmaquilla y

por el origen del templo Pachamac.

Pachacamac

EL IMPERIO INCA – EL INCARIO

Hay una leyenda que explica el origen de los incas en el valle del Cuzco : El dios Sol , Inti, y la diosa Luna , Quilla, compartían un amor imposible debido a que nunca se podrían

encontrar, pero existía una profecía que decía que un día ambos se amarían y de ese

encuentro nacería un niño y una niña en el Lago Titicaca . La leyenda continúa diciendo

que un día apareció en le lago Titicaca un joven guapo que llamaron Manco Cápac junto a

una doncella hermosísima, llamada Mama Ocllo.

El Imperio incaico fue un Estado

gobernado por los incas (emperadores),

que se extendió por la zona occidental del

subcontinente entre los siglos XV y XVI.

Fue la etapa en que esta civilización logró

su máximo nivel organizativo y su

territorio, conocido como Tahuantinsuyo.

El imperio comenzó a formarse a

partir de la victoria de los quechuas

liderados por Pachacútlec frente a la

confederación de estados chancas en

el año 1438 de nuestra era.

El Dios Sol padre de los incas.

De acuerdo al mito de

Pachamanac se dice que el

hombre provenía de cuatro

estrellas que cayeron a la tierra.

Según la leyenda, fueron cuatro hermanos los fundadores de la familia Inca. Manco

Capac considerado como héroe y un dios, fue el fundador del Cuzco, la ciudad capital

del imperio Inca. A partir de Manco Capac se le sucedieron 13 incas en el gobierno, el

último fue Atahualpa quien reinaba cuando llegaron los españoles.

Manco Capac

Los incas se establecieron en el valle de Cuzco (en el sur de Perú) poco antes

del año 1300. En menos de 200 años, los incas pasaron de ser una sencilla tribu

a formar un poderoso imperio. A partir del siglo XIV, el imperio inca, cuya lengua

principal era el quechua, ( que aún se sigue hablando hoy día en el altiplano

andino), comenzó a expandirse desde su base en el Cuzco hacia toda

Sudamérica.

La sociedad Inca la

conformaban dos

estratos sociales:

los nobles y el

pueblo. Debido al

enorme territorio,

ésta condición

social, además de

ser hereditaria, era

indispensable para

mantener el orden

La nobleza estaba conformada por cuatro grupos: los nobles por parentesco, los nobles por

paisanaje ( por vivir en la capital ) , Los nobles provincianos (miembros de la nobleza de los

territorios anexados, y los nobles por privilegio ( que se habían destacado en la guerra o en

el arte de la construcción). Los españoles llamaban orejones a los nobles porque usaban

aretes grandes para distinguirse de las clases más bajas.

La clase sacerdotal

La clase sacerdotal también

estaba jerarquizada. Por su

estatus también eran

considerados nobles y solo

podían ser sacerdotes los

que provenían de la nobleza.

El Pueblo o la clase popular

El pueblo se componía de

pastores y campesinos, que le

debían obediencia a los

gobernantes. Tenía el pueblo

obligación de aportar un tributo a

las clases más altas que se

pagaba con trabajo o mano de

obra. Los campesinos no podían

irse de su pueblo sin permiso del

Inca ( el supremo rey) o los nobles.

Tenían que servir “la mita” o sea el

trabajo obligado en las tierras de

los gobernantes.

Para identificarlos y asegurarse

que estaban viviendo donde les

tocaba vivir usaban mantas tejidas

con diseños que los identificaban

También estaban los Yanacunas,

eran sirvientes o una especie de

esclavos. prisioneros o

delincuentes

.

El tributo

Formaba una parte muy importante

del imperio, era la forma de

manutención de los nobles. Estaba

basado en el sistema de reciprocidad

del mundo andino. El noble tenía el

deber de darle de comer al pobre

mientras el le trabajaba .

Trabajar el Estado Inca era obligatoria para todos los

hombres mayores de 18 años. La mita se podía realizar de

diversas formas, a través de servicios domésticos, cultivos

de tierras, construcción de caminos, servicios de correo

(chasquis) o en el ejército.

Chasquis o mensajeros

La mita, era el sistema de

retribución,nunca se hacia individualmente

sino en conjunto y de manera rotativa, es decir no se explotaba a todos.

El Ayllu, socialmente

El ayllu es la forma andina del clan, para mejor entenderlo. Eran

miembros de una misma comunidad con deberes mutuos y

familiares. Era una sociedad patriarcal pero sin embargo las

mujeres tenían un papel muy importante en esta sociedad y los

jóvenes matrimonios se iban a vivir en la casa de la madre.

Los miembros del ayllu tenían

vínculos sanguíneos y descendían de

un antepasado común por ende

compartían una pacarina (lugar de

origen).

Se casaban entre los miembros de un mismo ayllu, pero no podían recurrir al incesto.

Debían casarse con un miembro de otra familia nuclear perteneciente a su mismo ayllu. La

exogamia y el incesto sólo era permitido a la clase dominante. El ejemplo más evidente de

esto era el incesto entre el Inca, o sea el Rey, y su hermana. Otra diferencia entre los

matrimonios era que, a nivel del pueblo, se practicaba la monogamia. La práctica de la

poligamia estaba prohibida entre el pueblo, so pena de castigos. La poligamia estaba

permitida solo en las clases altas.

El Ayllu, economía

El ayllu además de ser la base social

andina también fue una unidad de

producción económica. Los miembros del

ayllu compartían tierras, las cuales

debían de trabajar en conjunto para

asegurar su sustento (debemos de tener

presente que en el ayllu un individuo no

valía por si mismo, sino por pertenecer a

una comunidad). El trabajo dentro del

ayllu era recíproco, si querías que te

ayuden debías de ayudar (hoy por ti,

mañana por mi). Esto estaba basado en

el sistema andino de reciprocidad en el

cual todos los seres tenían relaciones

claras de dependencia con otros. Al

llegar los españoles este sistema se va a

derrumbar causando caos social.

La economía y el comercio fue la base de expansión del imperio incaico

Los ritos Algunos de los ritos más importantes:

Matrimonio: cuando el varón cumplía

25 años se podía casar.

El matrimonio en la nobleza era muy

diferente. Aquí no solo se permite el

incesto, sino que un príncipe inca no

nacido del matrimonio entre hermanos,

no podía heredar el reino.

Esto lo conocemos como incesto real.

Ayusca: festejo del nacimiento.

Rutu-chico : primer

corte de pelo y uñas a

los 3 o4 años

Huara-Chico: a los 14

años cuando el varón

inicia su madurez, a

esta edad el joven

comienza a usar el

taparrabos o Huara.

En las chicas era el

Quico-chico o primera

menstruación

Papa-rico: el ritual de la muerte.

Las viudas vestían de negro y

no podían volver a casarse

hasta haber pasado un año.

El incario practicaba técnicas agrícolas heredadas de sus antepasados.

El control de la producción

y distribución alimenticia

estaba en manos del

Estado. El Estado era

dueño de la tierra, de los

rebaños así como de los

metales.

La agricultura

Gran parte de las

plantas alimenticias

que cultivaron los

incas eran oriundas

de México: el maíz, frijol, calabaza,

pimiento.

Ni la leche ni los huevos eran alimentos comunes y la

carne era consumida en pequeñas cantidades. El

cuyo ( cobaya ), un pequeño animal, era y sigue

siendo, una de los alimentos preferidos. Esta especie

es oriunda de los andes.

La papa es oriunda del Perú y era consumida junto al

maíz como base de la alimentación

Cuyes. (conejillo de

Indias) Tienen un alto

valor proteico

Ritos y creencias religiosas

Había una estrecha relación entre los rituales y la producción de

alimentos. La ceremonia de la T’inka sigue practicándose , especialmente

en la cordillera andina. Es una ceremonia que implora por cosechas

abundantes, salud, crecimiento de la población y de mejores rebaños.

El culto a las momias, era una fuerza

que ataba a los individuos , al jefe , a la

tierra y todos los que vivían en los

ayllus. Para los incas las momias eran

sagradas y las veneraban, llegaban

incluso a tenerlas en sus casas. El culto

a la momia real era muy importante

pues al morir el Inca su cuerpo era

momificado y se diseñaba un

patrimonio para mantener los que iban

a cuidar este cuerpo. Como resultado el

reino se dividía más y más y el Inca

tenía que salir a conquistar más tierras.

El concepto de la muerte no se parece

al concepto nuestro, sin embargo hay

una estrecha relación entre la momia y

los santos católicos.

¿Cómo afectó al imperio el ritual de momificación?

La aparición del culto del antepasado

real, al final del imperio, está

relacionada en cierto sentido con el

crecimiento del imperio y también con

su caída. Hay un vínculo muy evidente

entre la herencia partida y el

expansionismo de pequeños reinos.

La herencia partida dejaba al

emperador recién entronizado con

muchos privilegios pero una gran

pobreza de propiedades pues al morir

el Inca lo momificaban y se asignaba

parte de los ingresos del imperio a

mantener a las personas asignadas a

cuidar a la momia. De esta manera se

entiende que cada Inca iniciara

acciones bélicas para anexar gente y

tierras para su panaca

La panaca era el Ayllu Real, o

sea, todos los descendientes

de un mismo emperador

excepto el heredero que

debía crear su propia

panaca.

La expansión del imperio fue tan rápida que los incas agotaron las

tierras durante sus conquistas a los pequeños reinos. Los derechos

de propiedad de un emperador difunto despojaban de tierras y de la

mano de obra necesaria para labrarla a los vivos.

La poligamia de la clase alta también

favoreció el rápido crecimiento de los

ayllus reales. Una serie de reinos más

pequeños, cada uno de los cuales

consistía en un rey muerto, con sus

propiedades, los miembros de su panaca

y las tierras que estos poseían se

convirtió en un territorio de múltiples

guerras entre los pequeños reinos.

Cuando llegaron los españoles, solo

tuvieron que recoger los restos de un

imperio debilitado por una costumbre

ancestral y sin sentido para los

conquistadores. Imperio Inca

Huáscar y Atahualpa no llegaron a establecer panacas debido a la guerra

civil incaica y la invasión española de 1532. La guerra civil fue por la

sucesión del trono entre los dos hermanos Atahualpa y Huascar. Huascar

fue asesinado en 1532 y Atahualpa poco después fue capturado por

Pizarro . Aunque los españoles pusieron a su hermano Manco Inca

Yupanqui en el trono, Atahualpa es considerado el último emperador Inca. El último de los hermanos, Tupac Amaru I fue descuartizado en la Plaza de

Armas del Cusco, en presencia del Virrey Toledo el 24 setiembre de 1572,

acabando definitivamente con la dinastía de los Incas.

Dos siglos después, uno de sus

descendientes, José Gabriel

Condorcanqui Túpac Amaru II, lideró

un levantamiento indígena en 1780

contra la continua presencia española

en América, siendo nombrado Inca-Rey

Tupac Amaru I

Angelina Yupanqui (nombre en cristiano de

Cuxirimay Ocllo), debió ser una mujer muy

bella y educada por una panaca real del

Cuzco. Hija del Inca Huayna Cápac, y por

tanto hermana de Atahuapa, con sólo 10

años fue elegida para que fuese la colla

(esposa) del inca Atahualpa, y madre de los

futuros incas. Pizarro la incluyó a ella en el

lote de oro y plata que exigió a Atahualpa

por perdonarle la vida.

Pizarro se casó primero con Inés su

hermana y luego con Angelina que le dio un

hijo llamado Francisco Pizarro Yupanqui.

Caminos del Inca es el nombre que se les da al extenso sistema de

caminos construido durante el Imperio Inca por los servidores del Inca.

Convergen en la ciudad del Cuzco. Fue usado por los conquistadores

españoles para dirigirse a Bolivia, Chile y las pampas cordilleranas

argentinas

Durante el incanato, todos los caminos de Sudamérica conducían al Cuzco (que en

idioma quechua significa 'ombligo del mundo'), la metrópoli inca más importante

de Sudamérica, heredera de una tradición cultural milenaria.

Cuzco o el reino entre las nubes.

Para destruir Cuzco sirvieron las armas de fuego . para fundarla ,

según la leyenda hizo falta una vara de oro , que la pareja de

semidioses , Manco Capac y su consorte y hermana Mama Ocllo ,

debieron hundir en buena tierra.

Cuzco

Machu Pichu fue un santuario religioso para los incas.

Machu Pichu