Los aztecas y Cortez
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Spanish4520Losaztecas_.pptxLos aztecas
De dónde vienen, quiénes eran Los Aztecas…
El origen de los mexicas se sitúa entre los grupos hablantes de náhualt del norte del actual México y antecesores de los grupos asentados durante la llamada etapa chichimeca.
Los chichimecas eran pueblos del norte de México , grupos cazadores-recolectores , y considerados bárbaros por los aztecas.
Provenían del norte de México, era nómadas, hablaban la lengua náhualt y se hicieron llamar mexicas.
Los antiguos aztecas partieron desde Aztlán (el nombre que le van a dar al área que es hoy California y Texas) en busca del nopal y la serpiente . Eran nómadas y no se asentarían hasta encontrar la tierra del nopal mágico: un nopal de piedra. Un nopal sagrado. Arriba del nopal deberían encontrar tres flores rojas, sobre sus pencas, un águila comiéndose una serpiente. La serpiente representa lo terrenal y el águila lo espiritual. Cuando la encuentren, les dijo su dios Huitzilochtli convertido en colibrí, que debían establecerse allí.
Encuentran en un islote del lago Texcoco el águila sobre el nopal. Allí fundan su ciudad en el año 1325 que llaman Tenochtitlán
Empiezan a formar ciudades y conquistar a las tribus vecinas hasta hacerse con todo el valle.
La ciudad llega a parecerse a la Venecia nuestra, con islotes o chinampas unidos por puentes y calzadas. Una tecnología que aún hoy se utiliza
El sistema de chinanpas -los cultivos flotantes- fue aplicado originariamente en el lago Chalco, con tanto éxito que continuaron en la laguna Texcoco. Se basan en la construcción de islas artificiales de vegetación. Interesantemente, en el Lago Titicaca de dónde proceden los primeros incas, también usaban islas flotantes para cultivar
SOCIEDAD AZTECA
La sociedad azteca estaba dividida en dos clases: plebeyos y nobles y en una subclase : los esclavos, cuyo estado era similar al de un criado contratado.
La sociedad estaba compuesta por los nobles de nacimiento : hijos del primer gobernante azteca; los sacerdotes y los que se habían ganado el derecho a serlo, como por ejemplo los guerreros o comerciantes enriquecidos. Los nobles se llamaban a veces los pipiltin
La nobleza también llamados Pipiltin
Era el grupo que poseía los mayores privilegios
Los lideres aztecas a veces se volvían dioses para sus seguidores. Ahuízotl no solo fue un gran guerrero, sometió prácticamente a todo el centro y sur de México, con Guatemala incluida, desde el Golfo de México hasta el océano Pacífico. También fue un fuerte líder religioso, un buen diplomático y hasta un reputado economista, ya que supo convencer y comerciar con los pueblos vencidos, abriendo las puertas del imperio a pueblos más alejados.
Sus logros en la expansión del imperio mexica llevaron a algunos historiadores a conferirle el epíteto de “Ahuítzotl el Grande” o “el león del Anáhuac
Itzcoatl (Serpiente de Obsidiana), fue el 4º soberano azteca y primer emperador. Es el único gobernante azteca que ostenta el titulo de Cemanáhuac tepehua que quiere decir " Conquistador del mundo. " Decidido a terminar con la esclavitud de su pueblo, se alzo en armas contra el imperio mas poderoso de la época, los tepanecas y su tirano rey Maxtla en 1430 logrando la increíble hazaña de conquistarlos. El victorioso Itzcóatl y sus aliados impusieron un nuevo orden político en la cuenca de México, se crearon nuevos títulos de nobleza y las tierras recién capturadas fueron distribuidas .
Cuando Moctezuma II llegó al poder, el llamado imperio mexica prácticamente había alcanzado su máxima extensión, por lo que su labor consistió sobre todo en mantenerlo y reforzarlo. Fue un emperador soberbio, que se autonombró semi divino, nadie podía verle al rostro inmediatamente, ni tocarle. Tuvo grandes cualidades y muchos defectos. En su misma época fue catalogado traidor, ya que tuvo una serie de premoniciones. Incluso sacerdotes místicos le describieron paso a paso los sucesos que vendrían. Él no hizo caso, solo se consumió en el miedo y no se preparó para lo que le vendría , la destrucción de Tenochtitlán.
Curiosamente en México hay monumentos a todos los reyes excepto a Moctezuma II
Tlacaélel ("el de corazón varonil“), es probablemente el personaje más importante de la historia de los mexicas
Fue un guerrero, pensador, economista, estadista y reformador religioso. Ejerció como consejero y muy efectivamente, como el poder tras el trono del señorío mexica, durante cincuenta años (1428-1478), según la historiografía actual. Fue consejero de tres tlatoanis: Itzcóatl, Moctezuma Ilhuicamina y Ahuízotl
Con él nació la visión mística guerrera del pueblo azteca que se consideró la nación elegida del sol. Ésta nueva reforma que Tlacaélel aplicó, fue una reforma ideológica que regía sobre todo el poder mexica, y así, hizo quemar todos los códices de los pueblos derrotados y los reemplazó por códices mexicas, que ahora eran instrumentos de dominación en vez de instrumentos históricos. Para mantener “felices y vivos” a los dioses se realizaron numerosos sacrificios de prisioneros de guerra.
Los mercaderes, llamados Pochtecas, eran de gran importancia para la ciudad; incluso llegaron a rivalizar en riquezas y poder a los nobles.
Los mercaderes aztecas dedicados al comercio exterior. Aunque ellos existieron desde tiempos muy remotos, su importancia se acrecentó a partir de la extraordinaria pujanza económica del imperio; a la metrópoli azteca fluía toda clase de productos procedentes de regiones a veces distantes, obtenidos gracias a las negociaciones de los pochtecas o en concepto de tributos que se imponían a los pueblos sojuzgados. La importancia de estos mercaderes llego a equipararse con la de los nobles. Gozaban de protección real y en ocasiones eran tan poderosos que a veces hacían la guerra por su propia cuenta.
Además, los pochtecas no solo se dedicaban al comercio sino también al espionaje.
“Tenían un sólido monopolio del comercio inter-regional y desempeñaban un papel indispensable en el mantenimiento de un flujo constante de las materias primas requeridas.
Los mercaderes
El mercader de larga distancia se conocía como Pochteca entre los aztecas, denominación dada a los comerciantes que se relacionaban con pueblos fuera de las fronteras del imperio azteca
Dentro del grupo de los mercaderes había rangos distintos, de los cuales se distinguen cinco:
1 funcionarios de rango superior, los que habitaban uno o varios de los barrios de Tenochtitlán y Tlatelolco: -asignaban a otros el vender el producto y luego se repartían las ganancias-
2.Mercaderes de esclavos, eran los mayores y principales mercaderes, su riqueza residía en sus hombres. 3 Mercaderes reales, o noble viajero, se trataba de comerciantes reales, que intercambiaban productos por cuenta del soberano y para ellos mismos. 4 Mercaderes espías que se encargaban de entrar en el territorio enemigo con conocimiento de la lengua, haciéndose pasar por nativos, simulando intercambiar productos para obtener información relevante y mantener informado al emperador. 5 Los oztomecas o mercaderes ambulantes.
A los plebeyos se les otorgaba la propiedad vitalicia de un terreno en el que construían su casa.
La mayor parte de la población eran artesanos, agricultores, servidores públicos, que ocupaban un puesto destacado en la sociedad y se organizaban en grupos de parentesco llamados calpulli,
( una especie de barrio, clan )
Los calpulli también llamados Casa Grande, eran un grupo de poder o unidad socioeconómica muy significativa y poderosa. Eran la base de la estructura social y los unía un antepasado común. Las tierras que poseían y que se heredaban, se repartían anualmente entre las familias que los constituían.
Igualmente había un grupo de plebeyos, pero de más bajo nivel, a quienes no se les permitía tener propiedades y debían ser campesinos y arrendar las tierras.
Los plebeyos
En los calpullis era obligatorio la construcción de una escuela. Es decir, no sólo se trabajaba y explotaba talentosamente la tierra con un criterio comunitario, sino que además, se ejecutaba un esfuerzo por la educación, la única forma de crecer armónica y equitativamente.
Escuela azteca
Los plebeyos, conocidos genéricamente como macehualtzin, asistían al telpochcalli.
La edad para entrar al tepochcalli era a los 15 años. Era la escuela de los plebeyos. Allí tenían que cumplir con las siguientes labores: barrer, limpiar el telpochcalli, poner lumbre y hacer servicios de penitencia. Era una disciplina muy dura, si les encontraban borrachos, los mataban.
Loa aztecas fueron la primera civilización en América en imponer la educación obligatoria .
El Calmecac La escuela de los nobles
El Calmecac (del náhuatl calli 'casa', mecatl 'morador' y -c 'lugar') era la escuela para los hijos de los nobles aztecas. También ingresaban a los 15 años.
En esta escuela se les entrenaba para ser sacerdotes, guerreros de la élite, jueces, senadores, maestros o gobernantes, educándolos en historia, astronomía y otras ciencias, la medición del tiempo, música, filosofía y religión.
La escuela funcionaba como un internado, donde los jóvenes vivían, dormían y comían.
Las niñas aprendían labores caseras, pero en sus casas, sobre todo a hilar, que empezaban a los cuatro años y a cocinar a los doce.
En la sociedad azteca todos los ciudadanos trabajaban en algo
EL mercado
En los mercados se practicaba un activo comercio sustentado por el trueque, usando las semillas de cacao como cambio para igualar diferencias. El precio de las mercaderías variaba según la cantidad existente.
Aztecas en el mercado, pintura de Diego Rivera, famoso pintor mexicano del siglo 20
Los granos de cacao se usaban como moneda. Así, con cuatro granos se podía comprar un conejo; con 10, la compañía de una dama, y con 100, un esclavo .
Las artes
El color es fundamental en la pintura. Se trata de un color plano, sin matices ni sombras, posiblemente con connotaciones simbólicas. Aparece ligada a la arquitectura, decorando los edificios.
Los pigmentos para teñir los géneros eran de origen natural: el índigo, por ejemplo, provenía de una planta indigófera y el rojo o púrpura se extraía de un tipo de caracol, y de la cochinilla, un insecto. Usaban una paleta de cinco colores: negro, blanco, ocre, azul y rojo y no los mezclaban.
Mural de Diego Rivera, donde se pueden ver como teñían las telas y obtenían los colores.
La serpiente es el animal más emblemático del arte azteca
Los artesanos
Artesanos en Tenochtitlán, Diego Rivera
Los adornos hechos con plumas tuvieron gran importancia en América Central. Con ellas se hacían tapices y adornaban mantas, máscaras rituales, escudos o trajes de guerreros. Las plumas eran sumamente importante para usarlas en ceremonias rituales que marcaban ascensos de estatus social.
Gracias a sus conocimientos de física los orfebres pudieron emplear varias técnicas en su trabajo (como la de la cera perdida), fundir oro con la plata, etc. Elaboraban todo tipo de figuras y adornos pulseras, collares, pectorales, pendientes. Frecuentemente el metal se combinaba con piedras preciosas (turquesa, amatista, jade, cristal de roca) o con conchas.
Escultura
Los aztecas fueron hábiles escultores. Realizaban esculturas de todos los tamaños, diminutas y colosales. En ellas plasmaban temas religiosos o de la naturaleza. Captaban la esencia de lo que querían representar y luego realizaban sus obras con todo detalle.
En las esculturas de gran tamaño solían representar dioses y reyes. Las de pequeño tamaño se reservaban para la representación de animales y objetos comunes. Se usó la piedra y la madera y, en ocasiones se enriquecían con pintura de colores o incrustaciones de piedras preciosas.
Arquitectura
Se construyeron pirámides escalonadas en Cholula, Xochicalco y Teotihuacán
Xochicalco
Teotihuacán
Cholula
Los templos, las casas y las esculturas estaban pintadas en colores fuertes, naturales.
Religión
Según la mitología de los aztecas el mundo fue creado y destruido cuatro veces.
Luego fue creado por los dioses por quinta vez. El sol, la luna y los seres humanos fueron creados con éxito al principio de la quinta era.
Al llegar los españoles, los aztecas se encuentran en el quinto mundo, condenado a ser destruido por terremotos.
Más tarde y cuando ya estaba hecho el mundo, el dios Quetzalcóatl creó a los hombres y también a las plantas para que les sirvieran de alimento.
Este dios era de los dioses más poderosos de los aztecas y se representaba con la forma de una serpiente emplumada. La serpiente consigue su forma gracias a ser devorada por un águila.
Quetxalcóalt
Tloque nahuaque es el dios padre de las religiones de origen nahuatl; él es el principio creador del todo. El dueño del cerca y del junto, era masculino y femenino.
Fue un dios heredado de la cultura tolteca como casi todos los dioses aztecas.
Los aztecas tenían muchísimos dioses; había un dios para las cada ocasión en la vida. La religión era sumamente importante para ellos . Construyeron templos y en las casas habían pequeños altares, las ceremonias religiosas se celebraban tanto en las casas como en la ciudad.
METZTLI "LA DE LOS CASCABELES EN LA CARA“ diosa de la luna
TLALOC
DIOS DE LA LLUVIA" ERA PATRONO DE LOS CAMPESINOS. ERA UNO DE LOS DIOSES MAS ANTIGUOS
HUITZILOPOCHTLI
Dios de la guerra
Después de la muerte
Los aztecas creían en la vida después de la muerte,
sin embargo este futuro no dependía del comportamiento terrenal, sino de la forma en que se moría. Los soldados muertos en batallas y las víctimas de los sacrificios tenían como recompensa vivir en el imperio del dios solar Huitzilipochtli.
HUITZILOPOCHTLI
Mictlán en la mitología azteca era el nivel inferior de la tierra de los muertos, y se encontraba muy al norte. Los guerreros que morían en el campo de batalla y las mujeres que morían en el parto no iban al Mictlán , estos iban al Ilhuicatl Tonatiuh (Camino del Sol); los "muertos por agua" (ahogados, tocados por un rayo o de hidropesía) iban al Tlalocan y los pequeños muertos antes de nacer regresaban al Chichihuacauhco (Lugar del árbol amamantador).
Para llegar al descanso eterno, se tenía que hacer un duro viaje desde la tierra al Mictlán, pero les ayudaba el guardián del más allá Xólotl (Perro gigante). El Mictlán estaba formado de 9 lugares, 8 tenían retos para los muertos y en el 9 -el más profundo- podían alcanzar el descanso eterno.
El Mictlán tenía nueve dimensiones:
La primera era Apanohuaia : Aquí había un río caudaloso, la única manera de cruzarlo era con ayuda de Xólotl, el cual tenía cara de perro como pueden ver en el dibujo. Si en vida no se había tratado bien a algún perro, el muerto se quedaba en esta dimensión por la eternidad.
El último era Chicunamictlan: Aquí las almas encontraban el descanso anhelado. Era el más profundo de los lugares de los señores de la muerte
Xolotl ,el animal, señor de la estrella de la tarde y del inframundo era el dios del relámpago, los espíritus y además el ayudaba a los muertos en su viaje al Mictlán.
Pero el viaje a Mictlán era peligroso. Los muertos tenían que atravesar un río muy profundo, escalar montañas, pelear con fieras salvajes, etc. Por eso, cuando moría una persona era enterrada con una ofrenda, que consistía en cuchillos de obsidiana, comida y bebida suficiente para el viaje, un perro que los acompañara, y si el muerto era un personaje importante, lo enterraban con algunos sirvientes
En todas las culturas del México antiguo: mayas, olmecas, aztecas, etc. la muerte ocupaba un lugar muy importante. Los antiguos mexicanos, igual que en las culturas europeas y orientales, pensaban que el Espíritu de los hombres era inmortal; esto es, que existía un lugar a donde iban a parar las almas de los muertos. Los aztecas llamaron Mictlán a ese lugar. Rendían culto a los muertos , una tradición que ha perdurado hasta nuestros días ya que el 2 de noviembre en México se celebra festejándolo con calaveras, bailes y comidas, especialmente dulces con forma de carabela. De los aztecas viene el culto a las carabelas que hoy llaman calaca o la catrina.
Los aztecas creían que la muerte y la vida formaban una unidad. Para los pueblos prehispánicos la muerte no era el fin de la existencia, era un camino de transición hacia algo mejor.
La escritura – los códices
Los aztecas inventaron una escritura pictográfica, cuyos signos representaban esquemáticamente, los objetos o sugerían fácilmente la idea de ellos. Esta escritura rudimentaria evolucionó, y algunos signos, poco a poco, adquirieron un valor fonético, es decir, no representaron ya lo que expresaban como dibujo, sino el sonido de las palabras. Esta mezcla de elementos ideográficos con elementos fonéticos complica la interpretación de la escritura de los mexica o aztecas.
Los aztecas escribían sobre largas bandas de tejidos de manguey y de pergamino, con gran detalle y con coloridos brillantes. Así formaron importantes códices, que han llegado hasta nuestros días, aunque no todos han podido ser descifrados.
Códice azteca precolombino
Después de la llegada de los españoles algunos códices como el Mendoza fueron pintados por aztecas y escritos en castellano por escribas españoles.
Los encargados de las ciencias eran los sacerdotes.
Los sacerdotes dirigían la vida intelectual y religiosa de los aztecas. En los grandes templos habían dos sacerdotes principales o quequetzalcoa. A sus órdenes se encontraba otro que administraba la recaudación de los diezmos y que se aseguraba de inculcar la fe a los pueblos recién conquistados.
Solamente en Tenochtitlán habían cinco mil sacerdotes.
Preparación para el sacrificio, Diego Rivera
Las ciencias
Era una de las ciencias de más tradición para los aztecas. Gracias a sus observaciones determinaron con gran precisión las revoluciones del sol, de la luna, de planeta Venus, y, tal vez, de Marte; agruparon las estrellas en constelaciones (que no coinciden con las nuestras); conocieron la existencia de los cometas; la frecuencia de los eclipses de sol y de luna; y pudieron crear dos complejos calendarios.
La astrología
Esta observación del cielo les permitió también desarrollar conocimientos de metereología y así predecir las heladas o establecer las características de los vientos dominantes.
Calendario azteca o piedra del sol
La fecha más importante del calendario azteca
se daba cada 52 años, lapso en que se cumplía un ciclo
mitológico de vida del mundo. Los aztecas se guiaban por ambos calendarios.
El calendario azteca o mexica, fue inventado por los olmeca hace aproximadamente 35,000 años y heredado posteriormente por todas las culturas y etnias de Mesoamérica, incluyendo entre otros a los mayas, zapotecas y aztecas.
El calendario ritual consistía en 365 días , divididos en 18 meses de 20 días y 5 restantes de mal agüero, considerados funestos.
El calendario sagrado , de uso civil tenía 260 días repartidos en 20 meses de 13 días cada uno.
Cuando llegaba el fin del siglo de 52 años, el sacrificio se hacia en el templo para asegurarse de que volvería a salir el sol. Esa noche los hogares se apagaban, la angustia de que no volviera a salir el sol era tal que la gente se pinchaba para sangrar y así hacer más sacrificios
Las matemáticas
Las ciencias matemáticas a diferencia de la astronomía, eran bastante más elementales. Utilizaban un sistema vigesimal (usando como base el 20) . La unidad se representaba por un circulo, dos decenas con una bandera, cuatrocientas unidades con una figura, y así sucesivamente.
Para medir las tierras, usaban la unidad de medida básica de o las "varas de tierra" o tlalquahuitl. Para referirse a la mitad de una vara usaban el símbolo de una flecha, dos flechas son 1 unidad; cinco corazones son dos unidades y cinco manos son 3 unidades.
Todavía no está claro cuál es el número de estas medidas
La medicina
La medicina también tuvo un gran grado de desarrollo. Con su conocimiento de la naturaleza los aztecas distinguieron propiedades curativas en diversos minerales y plantas. Los sacrificios humanos religiosos (que incluían la extracción del corazón y el desmembramiento del cuerpo) favorecieron un buen conocimiento de anatomía. Sabían curar fracturas y mordeduras de serpientes. Posiblemente hubo "odontólogos" encargados de realizar deformaciones dentales. Aunque la medicina era practicada por hombres y mujeres, parece ser que sólo las mujeres podrían encargarse de ayudar en los partos. La medicina estuvo muy ligada a la magia, pero el hecho de no atribuir la causa científicamente correcta a cada enfermedad no significó que no se aplicase el remedio conveniente.
Médicos curando picadura
Para la enfermedad de la tos será necesario frotarse la garganta con el dedo, y beber el agua de la raíz tlacopópotl, o beber el agua de la raíz que haya estado con cal mezclada con chile, . Del códice Florentino.
Matrimonio
El matrimonio, como todos los actos rituales de los aztecas, seguía cánones bien establecidos. La edad indicada para el hombre eran los entre 20 y 22 años, y para la mujer, 17 o 18. Quienes concertaban el matrimonio eran los padres ayudados por una casamentera, pero los hijos tenían derecho a decidir., es decir tenían que estar de acuerdo. Los del novio solicitaban a la muchacha. El primer intento debía obtener siempre una respuesta negativa en actitud de buenas costumbres; en el segundo se aplazaba la respuesta hasta consultar la voluntad de la novia.
Ya obtenido el consentimiento se señalaba el día de la boda, y cuando llegaba la novia era conducida con gran pompa, entre música y alegría, a la casa del novio.
Una vez casados, los novios tenían que guardar cuatro días castos y rezando.
Ceremonia matrimonial según
el códice Mendoza
La vida diaria y rituales
Vida diaria
La vida familiar
En el códice que aquí vemos podemos observar parte de la vida familiar: Los niños en edades de tres, cuatro, cinco y seis años sirviendo a sus familias con los quehaceres de la casa. Un padre ordena a sus hijos de cinco años a llevar cargas de madera o transportar bienes al lugar del mercado. Una madre le muestra a su hija como sostener la espiral del carretel, el primer paso en las instrucciones de tejedores. La ración para los niños en esta edad es una tortilla.
Códice Mendoza
Aquí el códice describe el castigo dado a los niños que desobedecían a sus padres. Como ejemplo los niños de diez años eran golpeados con ramas.
Aquí se
describe las tareas que los jóvenes estaban supuestos a hacer como adolescentes; tareas como cosechar las aneas, moler maíz, pescar y tejer.
Códices Mendoza
El nacimiento de un hijo. Este códice nos muestra a una madre que se dirige a su hijo colocado en una cuna. Después de cuatro días marcados por rosetones coloreados, una partera prepara el bebé para un baño ritual y una ceremonia para darle el nombre. Los símbolos invocados para un niño consisten en flechas y herramientas de alfarería. Los símbolos invocados para una niña son una escoba, un carretel y una cesta. Tres niños que aparecen a la derecha gritan el nombre del infante
Las ocupaciones que los jóvenes estaban supuestos a seguir.
El servicio militar era obligatorio. Los jóvenes aprendían a luchar acompañando a los guerreros veteranos en campañas y sirviendo como mensajeros para los suministros que ellos necesitarían para sobrevivir en la marcha
Este códice muestra que los castigos por embriaguez pública, el robo, el adulterio y otras desviaciones sociales eran severas y normalmente se apedreaba a los culpables
Ordinariamente la embriaguez era prohibida en las sociedades aztecas, pero una vez que el hombre o la mujer alcanzaban la edad de setenta años, ellos tenían derecho a beber en su tiempo libre, después de una vida de trabajo duro
El baño formaba parte de la vida cotidiana de los aztecas, tanto para mantenerse limpios como para purificarse. Prácticamente todas las casas aztecas tenían adosado a un costado un baño de vapor. La casa de baños era un edificio pequeño calentado por un fuego. Cuando se arrojaba agua a las paredes calientes del interior la habitación se llenaba de vapor.
Los aztecas se bañaban varias veces al día.
La higiene diaria
Cuando llegaron los conquistadores a América los indígenas se sorprendieron del mal olor que traían los conquistadores pues los indígenas estaban acostumbrados a la higiene y a ducharse varias veces al día. En Europa precisamente en la edad media no había tanta higiene.
La vestimenta
La vestimenta era muy sencilla. Los hombres usaban un taparrabos llamado maxtlalt y de un tilmatli o especie de manta blanca salvo la del Huey que era color verde turquesa y la de los sacerdotes que era negra. El traje de las mujeres se llamaba cueitl y de una blusa llamada huipilli. El uso de calzado fue extraño y reservado a momentos de fiesta, ya que entre los mexicas se usaban sandalias hechas de caña de petate, el cual no dura mucho bajo el pie, se cree popularmente que existían calzados de cuero, pero la técnica de curado de la piel que conocían los mexicas era muy básica y producía cueros esponjosos que se gastaban con rapidez, por lo que de este material lo poseían los principales señores, los cuales los adornaban con plumas, laminas de oro y telas pintadas
El ocio
El juego más popular era el de la pelota. Una pelota de hule que había que colocar en campo contrario y también pasar por una especie de arco. Se podía tocar con cualquiera parte del cuerpo excepto con los pies. Los jugadores iban provistos de protectores de piel.
Aparte del Patolli que era un juego parecido al parchís nuestro existían otros juegos de menor importancia como un juego de damas con piezas blancas y negras, otro parecido a nuestro bolos.
Las cacerías eran muy populares, a las aves las tiraban con cerbatanas y bolitas de barro, de esta manera podía usar sus plumas sin mancharlas de sangre. A los que mataban una pieza en una cacería recibían un regalo del emperador.
La alimentación
El pueblo comía poco, básicamente tortilla de maíz, fríjoles , chía, tomates y chiles. Del maíz se aprovechaba todo, las pencas e incluso los gusanos que criaba El pueblo comía solo dos veces al día a diferencia de los ricos que hacían tres comidas.
Cómo es lógico los nobles o pipitlines tenían sus grandes banquetes.
Comían poca carne ya que solo criaban perros y pavos, estos últimos mucho más apreciados que el perro.
Indispensable y muy popular era la bebida de chocolate o cacao que importaban del norte de Centroamérica. Lo tomaban amargo ya que no conocían el azúcar y algunas veces le ponían miel de abeja y ají picante.
El maíz, fue domesticado en México desde el 7000 aC Era el alimento básico. Entre las fiestas más importantes estaba la del maíz, base de la alimentación.
Mujer azteca espumando cacao
La Triple Alianza ( Ēxcān Tlahtolōyān, en náhuatl) fue la última confederación de estados indígenas del valle de México, conformada por México-Tenochtitlan, Tetzcuco (castellanizado como Texcoco) y Tlacopan. La confederación tenía como objetivo derrotar al impero de Azcapotzalco y al lograrlo en una histórica batalla por parte de estos tres señoríos en 1430
La triple alianza
Para los aztecas la religión y los sacrificios estaban sumamente ligados. Los aztecas creían que el mundo se mantenía vivo gracias a la sangre de los sacrificios humanos. De esta manera los dioses recibían su tributo.
Las víctimas de los sacrificios por lo general eran prisioneros de guerra, esclavos comprados para
este fin o incluso personas que se ofrecían voluntariamente, ya que una muerte así aseguraba una feliz vida eterna. Había meses consagrados al sacrificio de niños que eran llevados a las cumbres de los montes, adornados con plumajes y guirnaldas; sus sacrificadores los acompañaban tañendo instrumentos musicales, cantando y bailando
Sacrificios
Existía el canibalismo pero practicado sólo por los nobles y de un modo muy controlado. De hecho uno de los bocados favoritos eran la palma de las manos.
Las víctimas eran colocadas sobre
el altar de sacrificios, a la que llegaba vestidos con las vestimentas y adornos del dios para el que se hacía el sacrificio. Una vez depositado sobre dicha piedra, cuatro sacerdotes sostenían cada una de las
extremidades de la víctima y un quinto le abría el
pecho con un cuchillo de piedra y le sacaba el
corazón, que luego era quemado en una urna de piedra
El canibalismo
El canibalismo estaba patrocinado por el estado, la religión y posiblemente por la falta de proteínas. Los aztecas avanzaban sobre sus enemigos cazando presas de alimento. Sin embargo en muy raras ocasiones se sacrificaban mujeres. Unas fuentes dicen que este canibalismo fue debido a la hambruna producida por las guerras y las sequías.
En muchas culturas se ha practicado la muerte como espectáculo ( Roma y los gladiadores, por dar un ejemplo) pero en muy pocas el espectáculo consistía en sacrificios humanos casi a diario. Dicen las crónicas que podían llegar a sacrificar miles en un solo día. Algunos historiadores están de acuerdo con que existió el canibalismo institucional como necesidad proteica .
El ecosistema no proveía proteína animal, muy poca y la vegetal era insuficiente. Se dice que los ancianos, después de un sacrificio, reclamaban las partes del cuerpo que luego cocinaban, el tronco era arrojado a los mamíferos del zoológico.
El sacrificio y el canibalismo inició en Mesoamérica hace 2,500 años o tal vez antes.
Ese año, según las crónicas indígenas, suceden una larga serie de desgracias, comenzando por una intensa nevada que heló las tierras y destruyó muchas casas. Le siguió una epidemia y una larga hambruna, tan excesiva que muchos vendieron a sus hijos a trueque de maíz en las provincias de Totonapan.
Guerras Floridas
.
Uno de los aspectos más llamativos de la cultura azteca es el sacrificio de prisioneros a los dioses que se realizaba en el Templo Mayor de México. Para proveerse de los miles de prisioneros necesarios para los sacrificios los aztecas establecieron un sistema de intercambio con sus enemigos. Puesto que los sacrificados debían ser prisioneros capturados en combate, las tres ciudades de la Triple Alianza -México-Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan- acordaba celebrar guerras periódicas con sus enemigos, las ciudades de Tlaxcala, Cholula y Huexotzin Estas guerras, llamadas Guerras Floridas, parecen tener su origen hacia 1450 un año de desgracias y hambre.
Los sacerdotes y sátrapas de los templos de México dijeron que los dioses estaban indignados contra el imperio y que para aplacarlos convenía sacrificar muchos hombres y que esto se debía de hacer periódicamente, de manera que se establecieron campos para las batallas. El concepto de estas guerras no era conquistar tierras. Era llevar a los altares para sacrificio a cuantos más mejor.
Los aztecas asumieron el papel de ser los salvadores de la humanidad. A base de sacrificios el sol saldría diariamente
El fin del imperio azteca
Los aztecas no entendieron la forma de luchar de los españoles que mataban en combate, mientras que ellos solo se los llevaban prisioneros. Esta fue una de las causas de la derrota del imperio azteca. Otra razón fue la disminución de guerreros y jóvenes que eran sacrificados y como resultado la falta de mano de obra para cultivar las tierras para producir comestibles para los gobernadores. Para los aztecas el mundo se iba a acabar pronto.
Según la tradición mexica, funestos presagios (iluminaciones del cielo, incendios inexplicables) anunciaron una terrible catástrofe. Muy religiosos, Moctezuma y sus consejeros quedaron muy impresionados por el hecho de que el año uno-junco (para ellos), es decir, 1519, coincidiera con la fecha que, al presentarse cada 52 años, podía significar el retorno de la Serpiente de Plumas, según el mito de Quetzalcóatl. Y, para ellos, Cortés era el dios que regresaba.
