Espejo enterrado. Una ciudad asediada.

La Espana antes de 1492 A difcrcncia de] resto de Europa, Espana era una area bastante despoblada. Su taza de crccimiento era mucho menos que la de] norte de Europa. Castilla tenia en los anos antes de la conquista una poblacion de unos 7 u 8 millones de habitantes, la mayor p,irte vivfa en Andalucfa, especialmente en las ciudades. Sevilla 75,000, Cordoba 35,000. La poblacion de Barcelona se habfa reducido mucho a causa de la pesle bubonica. La poblacion total de Espana era de rn10s 9 o 10 millones

Lo sorprendente es que Espana l!egue a tener tanta irnportancia en cl siglo 16, no su dccadcncia en el siglo 17.

La mayor parte de la superficie de Espana no cs apta para cl cultivo. Su falta de recursos naturales hacen el predominio politico en el siglo 16 aun mas sorprendente 80% de la poblacion se encontraba en Castilla.

2 rcgioncs dominantes: una dominada por Castilla quc incluyc lo quc cs hoy Asturias. Leon y Andalucfa y una Segunda dominada por Arag6n que incluyc lo quc cs hoy Barcelona, Mallorca y Valencia.

En 711 los musulmanes invadcn Espana y llarnan estas tierras Al-Anclalus Van a dominar la pane mas prospcra de la peninsula hasla 1492.

lmporlancia de un idioma unificador:

Espana se va a dividir en tres partes:

I) El norte cristiano caracterizada por pequenos valles aislados uno del otro --lo que e, hoy dfa Asturias, Galicia, Santander, las Vascongadas-- eslos habitanles descendientes de los antiguos celtas y visigodos, con inJ1uencia de costumbres roman as se van a sentir infcriorcs al !ado de la prospcridad y f ucrza mililar del sur. Estos se caracterizan no solo por este sentimiento de inferioridad hacia lo ,\rabe. sino por sus luchas entre un reino y otro. El rey de Asturias, Fruela 1 (757-768) tuvo que veneer y someter a los vascos y Lambicn a los gallcgos sublcvados contra el. La pugna entre los reinos y condaclos cristianos foe intensa en los primeros anus de la Reconquista, quc sc arrastr6 lentamente hasta el siglo XV por falta de unidad de prop6sito entre ]us cristianos. Pobres y divididos, los cristianos habfan contemplado a la rnorcrfa hasta el siglo 11 como un enernigo ultra poderoso y con el cual las circunstancias forzaban a entenclersc.

Durante cl siglo X en cl lcrccr siglo de la ocupaci6n C6rdoba avasallaba en todas formas a !us dcbiles estados del N01te. En 980, viendo como Alrnanzor llegaba victorioso hasta muy adentro de Castilla. sali6 a su encuentro el rey de Navarra, Sancho Garces, y le hizo ofrenda de su hija; Almanzar la acept6 gustoso, la tom6 por mujer y ella se convirti<, al Islam siendo entre las mujeres dcl rninistro cle las mejores en religion y en hermosura.

Abd al-Rahaman JI ( 961) recihi6 una emhajada cristiana en su palacio de Medina Azahra. El camino de Cordoba hasta el palado, unas 3 millas, habfa sidu rccubicrlo de esteras. A lo largo de ague] se extendfa una doblc fila de suldados bajo cuycis sables cruzadus hubieron de caminar los despavoridos cmbajadorcs. Al llcgar al palacio, iban saliendo a su cncucntro altos dignatarios vestidos de seda y brocado; los saludan rcspetuosos crcycndo que alguno de ellos fuera eJ califa. Mas cstc se hallaba sentado en medio de un patio vcstido de toscas ropas, sfmbolo de sus costumbrcs a~ceticas. En media de terrible:; amenazas, los cristianos firmaron la paz impucsta por el soberano.

2. El camino de Santiago Durnnlc la cdad media Espanola era muy impurtanlc pcrcgrimlf a un Ingar sagrado. Tarnbicn era importante tener una rcliquia, o sea algun hucso, pclo o uiia de un santo o de una persona sagrada. Por eso euando en cl afio 813. un ermitafio llamado Pelayo comunic6 al Obispo Teodomiro en Galicia quc habfa descuhierto un rico cnterramiemo con un scpulcro de una persona que habfa vivido a finales de! lmpcrio Rmnano. Teodomiro proclam6 quc los restos eran de! ap6sto! Santiago y ludo cl mundo le crcy6. Nunca se sabra a quien perteneci6 ta! monumento funerario pero Alfomo II de Asturias no solo apoy6 la versi6n de] Obispo sino que lcvant6 una iglesia subre el sepulcro y otras dos a su ]ado dedicadas a Santa Marfa ya San Salvador asf como un pcqueiio monastcrio cuyos monjcs guardarfan el sepulcro. La figura de Samiago llcg6 a scr un puderoso rcfucrzo contra el poder de Islam.

El cul to aument6 con rapiue,. Se construy6 una iglcsia mas grande y los peregrinos europcos cornenzaron a llcgar hasta la lcjana Galicia. Con la conquista de Jerusalen, primcro por los persas y lucgo por los musulmanes en el siglo YTL el viaJc: a Tierra Sanla schizo poco menos que imposlble, convinicndose Santiago de Compostcla en sustitllla de aquella.

Los pueblos de! norte de Espana quc cstaban en la ruta de Santiago desarrollaron un rnodo de vivir mucho mas parecido al norte de Europa mientrns que los de la frontera castellana tenfan un caracter predominantemcnte militar. Los pueblos de! camino de Santiago, llamado tambien camino frances, vivieron las luchas entre los burgueses y lus poderosos cclesiasticos sefioriales. Santiago, Sahagun, Lugo, CmTi6n, Burgos, Palencia y Tuy, tenfan muchos artesanos extranjeros cuya riqucza no sc: equiparaba con igual nivel de inlluencia.

3. La 1.ona frontcriza-los fueros medievales. Los fucros eran los dcrechos espccialcs que tenfa cada grupo en la suciedad medieval. Por ejemplo, los judfos tenfan fueros diferentes a los cristianos, los mi Ii tares tambien tenian fueros difcrcntcs de los religiosos. Esto ti enc quc ver con d uso de ]eyes especiales, impuestos difcrcntcs y hasta cones espccialcs.

Castilla y Leon es donde sc cncucnlra la zona fronleriza. Muchos de los pueblos de Castilla sc encuntraban en rntas imporlantcs para invasiones o para acccder a curdilkras montafiosas. Un ejcmplo de cslc tipo de pueblo era Avila. Avila controlaba la rota de inva,mncs a traves de la sierra y se cncontraba a 3,400 pies de alrnra en la meseta. Sus

famosas murnllas construidas durantcs cl ,iglo II ,c forLificaban con 88 torres. Fundada por cl condc Raimundo de Btugona de Francia, d podcr en la ciudad c,taha en manos ,k los caballeros y no de los mercaderes ni los religiosm. Esta region ,e va a caracterizar por ,er una rqi0n dcspohlada pllbre y ~ec:t domle se podfo haccr Fortuna lnch;indo conr,., i.,, morns. IJcsdc 79 l .; '11)7 c:l u,rncrno g1r., alre,kdur dcl nc1,ucio de ]:rna La dcspuhL,c«',n se va a cuntraslar c"n la rcpoblac1,-,n r.kl area por montaf1ese, y gallego, duranlc la primern mitad de! s1glo 9. Lt region no llene suficicntcs culrivos para mantena a los cjercilos.

LA GUERRA SE CONVIERTE EN UNA FORMA DE VIDA. La, algaras o cabalgadil., de un I ado a otm de la frontera. para roharle a los arahe5.

Sigh, II al 13- Durante ,.,ta cpllc·a ln, u1,11anm ,n anzan. En IOfVi el rn cr.istia110 A.lfon\n VI puso s1t10 a T,>lcdu .,e le cnlrcgo la ci11dad donde dorninaron Im; cnslianos entrc 1085 1492. El pacto de rendicion de la ciudad fue intcrcsantc porque por pnmcra vcz una ciudad musulrmma pasaba inLacta a podcr de los cri~tianos. Para lo$ crii.trnnos se recupcraba la capital dcl antiguo reino visigodo y al mismo ticmpo se c.onquistaba tambten por vez primera tudo d lcrritorio de un remo musulman. Para rctlcjar esta rcalidwl, Alfonso VT adopl6 cl titulo simh61ico de '·cmpcradnr de las dos rdiginne," /\I prir1c,pio sc; Je dejaba a '"' 111usuimancs prnct,c,1r su culto rcltg1w,o pero nn afio v n1nlio dcspuc's deb ,:nnqui.~1a, la mezquJta rnay,,r musulmana tue cornni1da ti! ,·atcdral cristiana y en sede dcl nucvo au,ohispado.

Mozarabes- cristianos que vnen en tcrritorio arabe con influencia arabe- ,ignifica arabizado. Con la cntrada de lo, cristianos en Toledo, Jos muzarabc, v1cron conlirmadas sus cosn1mbres y !eyes. al pcnmt1rles continuar prJ.ct1cando el rito cn,t1ano visigodo eu sus pan-, ,q111a;, cuando en ,0 ) re~to de la Pcriin~ul;o ya ,e habfa estableciclo el rito cnswuw rorn.inn.

A mcdiados dd siglo XII muchos mozarabe5 de Andalucfa huyen como los judfos de Audalucfa porquc los almoh,ule~ no reconocen la protecci6n de la rchgi6n cristiana o judfa.

Mucho, de !,is rnoLarahc, contim\;m e,cnbiendo ms documentos cn J:rabe ha,ta mediad,is ,kl siglo l'i cuaHJ,, :ib.md1_1n:rn prad1carne11te el uso de I:, le11piic arabe Algunos son ,·,1mpe,inos quc ilabfa11 a,,i,uilado l.i;, tfrnicas rlcl cull1vo isl{nnini dur,11J1t: los siglus 12 y 13.

Lm capas dirigcnles de Im mozarabes lograran mtegrarsc en la soeiedad castellana alcanzanclo los puestos ma~ elev.Klos de la mi;,ma, a~r por ejemplo los dcsctndientcs de Alian Pcri-:z, alguacil de Toledo "n c:l ,iglo 12. ocuparan desde el siglo 14 un puesto dc,t:,rndo c.11 Li :i!l,1 noblc?a, :t·,t,·ILu1d y cn c:I :siglo !) daran lugar a!(,., !iua1es de lo, co11d,,, de Urnpe>d y los duqw:s <lt' Alba

Los castellanos- cn la cdad media sc llaman castel1Jr1os a toclos que vienen del reino castellano-leones, o sea gallcgo,. !cones y castellanos propiamente JiLhrn.

Los francos- lo\ francos eran cualguier poblador procedentc de! norte de Jos P1rinco, . .>tmquc la mayoria wnian ,iel sur de franc,,t. I .as actn·1Jadc~ que desarroll.mm lo., francos se orit:ntaron fundamenta\mentc en dos dirccciones: el comercio y la ocupaci6n de: c;u,;os ccks1,\:itico,.

Los franco\ tenlan una importanlt: traJicicin de dcdicacion al comerc10 en la Pcnin,uia lhenca. tanto a,f que d ,entido de lihenad o franquicia viene 3s0ciado a las hurgos di' comerciantes franco, cstablec1dos en el C.m1ino de Santiago.

En lo~ fucros de Toledo, por ejemplo. Ios trancos aparecfan con los mismos dcrccho, qtw mu;·;i,-al,e, )' cas1cllanc,s_ r1:,·t,,1ociendo.,c asf cl equilihrio ,ntrc las lfL":i L'mmrnid:idc, cri,tianas. Los lrancu, van a 111<:Lclarse rapidamcnte con los mozarabes.

Los francos van d ocupar cargos ccle~i,isticos muy important es y van a Ile gar a irnponer cl rito de Ciuny.

CoJ1f11cto entrc dife1e11tes nlrn, cr1stianos- existia un confhno entre los yue querim, seg11ir las costumhres religi,1sas afrancesadas (Cluny) y los de! rnlt0 muz:irabe end siglo 12- la falta de tolerancia y comprcmion pm mfluenc1a de lo, fr.1nceses en cl caso de J,-,, cris1ianns va a co111cirtir con Li intl11t"ncia del fanatismo arnlx imrwrtado de _,\fric:i en In rcg16n ar,1he.

Los mudejarcs- estos eran Jos musulmancs gue vivfan bajo el dominio cristiano-est,m Llaranll'mc dife1L·11ci,alu, t:11tle l,1s lib1,,s y los e·,cL,,n,;- lu•, lib1es :,on 111, que .,P quedan

en las ciudadcs musulmane, o en el campo

Casi sicmpre lo quc n:salta en la modesta condici6n ccon6mica en que vivcn- rnuchos sc dedirnn al pec1uciio cumt'n:to. Jc,!acanJo como olkrns y allaicrus en ofic1os rdacionado, con la rnanipulaci6n de] metal. corno lo, de herrero y cuchillero.

J\ pan1r del siglo n el nurnero rk mudej:ircs aumcnt6 en la n:gi6n cnstiana, sohre 10:lo en Toledo_ Esle hccho cs consccuencia direcla de la llegada de nurneroso~ caunvos musu!rnanes pn,ccdcntc'; (!c la.\ guerr:l!, libradas por I";; ITH'fJ:1rcas ca~tcllanu, Crc·nte :1 lo., gohemadon:s de AI-Andalu~. Ltna Buena parte de estos e,clavos foe utilizada cmno mann de 11hr., ,·n lus c:tmpo,. aunqm~ \,nnhi~n pudfan pasar a ii,rmar palt<: rid g, upn de nrndepres hbres a travcs de! pago de la camidad ncccsaria para Jograr su lihcraci6n.

'.\-1uchns de estos esdavos fueron ayudados por musulmanes librcs a !rave~ de! pago de la lantidad nccesana pa, a J1Jg1 ar su li1Je1ac1611. A parl11 dd siglo 14 el grnpo de mudepres hhres empcz6 a cobrar mayor imporlancia. La f6rmub mas hab1111al y rap1da para que e,tos escl,n os 1si:imicos I, ,graran su l1hcrac1{m aa su ClJnvcrsi,in al crist1anismo.

Las lqcs caste!Janas ,ecogen un 1111purtamc grnpo dt: proh1biciones para los mudeja1cs SC/'IIn b, cnalt's rn• ,c !es penmlfo convi,·ir. COlllL'L hcber. bai\:irse l' tencr rclaciont•<; ~cxnales con los crislianos y lampoco pudian dc\cmpcflar cargo~ publicos, cjercer la rncclic!tta. Lener e-.;cla\OS c1i'ilianos. lkvnr ~1nna .... o ll\'J.J' non1brc.c., t.Tisliano\~

Estos versos de! Poema del Cid contienen tin:1s pal abras del heroe altamente significat.ivas, El Cid dice:

Oid a mi, Albar Fanez e todos los cavallerns En este Castillo grand aver avemos prcso Los morns yazen muerto,, de bivos pucos veo Los moros c las morns vender 11011 lo podremos Quc los descabecemos nad.i non ganaremos Cojamoslos de dentro, cat:] senono tenemos Posaremos en sus casas o dcllos nos serviremos

Las divisiones del tesuru dcspues de la lucha se dividen baju la supervision de oficialcs Jlamados quifiunerus-lus caballeros rccibian dos veees lo que recibfan los soldados rasos y el jcfc de la expedici6n rccihia un quinlo (esta costumbre sc va a rcpelir en el Peru en la division de! botfn de Cajarnarca).

El dcseo es cunscguir tierras fcniles cumo las huenas de Valencia. El Ciel tiene amigos musulmanes quc wn mas nobles que los cristianos.

La religion en la frontcra- Pese al culto de Santiago, los cat61icos de Espana 110 eran como los cristianos en utras parles de Europa- su largo conlacto con las religiones judfas e islamicas y el hccho de gue los crislianos no consideraban a !us musulmanes incultos, al conlrario scntfan un respeto y admiraci6n por muchos de los produclos de la vida civilizada arahe, iba a darle un matiz particular al crislianisrno espanol

Dcspues de ]a conquista por parte de los :Vlusu !manes de Espana, la iglesia cristiana en Al-Andalus yen el noroeslc se encuntrarun aisladas de Romay Europa y control de la iglcsia pas6 a manos de la monan1ufa. Se crean diferencias entre los ritos hispano u muzarabcs y !us romanos en el rcsto de Europa. La vida moniistica no sc parccc a la vida en los monasterios bencdicLinos, se escrihia y se usaba una liturgia difcrcntc, la misa mozarabe de la caccdral de Toledo cnrml ejernplo.

E11 el noreste los rcinos cspai\ulcs mantuvieron sus contacLos con Francia y Roma. El sincretismo de la cdad media Espanola se va a caracterizar por la gran influencia dcl mundo arahe sohrc las culturas judias y cristianas-csla rrwzela de culcuras aunque acompafiada por fanatismu pucdc scr cl modclo de sincretismo que se va a imponer en el nuevo mundo.

A finales de! siglo 15 csla sociedad ahierta gue habfa existido en la Edad Media se va a cambiar bajo la dcscspcraci6n econ6mica de la nobleza de Castilla y como resultado tenemos cl rnaltralo de los judfos y converses y el establecimiento de la lnquisici6n

3. El sur --la region rnntrolada por los :irabes-- Cordoba, Granada, Sevilla T ,os :.irabes Hegan has ta el norte, pero sus victorias se vuelven mitos en la memoria cristiaua-sc dice que el rey cristiano pienlc el reino por una traicion de una mujcr o

de un rnoro. Los {uabcs llaman Al -Andalus a c,las tierras Cordoba es la ciudad mas 1mportante Esta re!-'i,,n c~ 1n11chn rn:is pruspera c imp<l!'tanh: q11c la, o1rao La g1:m rn1uu.a de Al Andaiu, sc dd,e al Je,arrnllo de llll ,1stem:, ck .1gricultura. la irrigauou para traer agua a Im, lierras secas dcl sur de Espana (era lan seca E,paiia que los mL>n>,

dccfan que cuando ,c iba de Mecca ( su cmdad sagrada) a Cordoba que iban de Mecca a la ~eca.

Cordoba-a finales ,kl siglo IO, con 1111a pohlaci6n de 100,000 era la ciudad miis grandc de Europa. Los sult;,nc, de Cordoba lenian cantidades de dincro a su disposic16n-mucho rn;:b .~nuules que u1:1lqui~r ~ribcrano curopeo. comn fl~!->u1lando c1e c:u ccrc~rnLt :d t':i<te dl·

i\frica con d1,pomb1hdad de orn y el negocio florecicntc con el Mediterraneo. Sin embargo la geografia de fapaiia hacfa muy diffcil quc los califas musnlmancs pudu.;,en controL,r y uriific.u cl paf.s. ·

Cantidad de montana, diffcile~ de viajar y rfos difkilc, de navcgar. Dmante los primcros afios de! ,iglo XI tmo lugar una profunda crisis po!ttica que culminaria rn 1031 con la fr,1gm,1nta,:rin <lei calif:t:o ,k C,i1JPha en unJ tn:intc11J de rein"s 111dep,0 ndicmu, LOHOcido~ ,·orno ta1tas. La m,i:, t:Xll'11sa de esHls taifas, yue ou1paban la mayor partc ,k la mcsela meridional. con capilal en Toledo. tuvo su perfodo mas floreciente durantc lo, treinta y tres arlos del rcinado de Al-.\.1amun (1043-1075)

;,Como era la sodcdad arabe quc sc instala en esta region" Hostilid,1dcs entre los Arabcs y los Berberos. Los Berberos tcnninarun con las peore, tierra~ en las monL11i.1s y la, re!'.ione, ai,ladas T.os arahes contrnl:.than Jo., p11c,to, hur ... x:r:ltictJ~. en la\ ctudadt· . ...,. f\lezcla r.it·tal t'Htrt lu'-i 3raUes, !(JS cuale~; lkgan ~in mujerc,, y las mujcre, de la poblaci6n nativa. La mayor partc de la poblaci6n eran los habitantcs originalc, que se habian convertido a hlam y que hahlahan un 1dioma wn1,111CC", cl :i1 abc c:1 a la kngua de la cl:tsc drnninante comu p:1,0 ~n lngb1c1ra dcspue,: de l:.t inva,i,in de Im nrn mamlos. Lus csclavos-erau de Europa oriental y oc:c:iderHal ,,,Javos-} casi toi.los se encontraban en las grandes ciudaclcs. Solo con la ayu<la de Jos arahes de Africa pod fan los lideres arahes de Espana mantcner su poder.

A finales del siglo ll los almo1,i~1des log1an imponcr un poco de control en Al Andalus pero a finales dcl ~iglo 12 Io, almor;ividc~. berberc, fanaticos del none de Africa lo, ~uperan

En cl mundo iirabe hahia cxist,do siemrn'-' cl confllcw entre lo, arabes de la ciudad. ascntados, civilizaJo, y comodmcs y los Jrabes del ctesierto, unidos por inmensas kaltadt·s a sus t1ihus ,ttisteros v h.:lico.,. tanto los almor:\vides r:omo los almoha\'idt'S cr"rn mt<ciiu rn;:l\ ti:.·ligio~P)) ,nenos prop~n'.'.,OS a ;1ceptar ot1as reiigione~ cc11no la cristiana y la judfa.

I ;1..., !ud1.:1s L:Ul1'::.tan',.',.,, l"rl1Te c.-..,to., g1 tip,,') ."!yudaba a h).s cristiano.", dcl norrt~ a cunqu1st.irlos. ramh1en ayuJ6 la poliliLa mayuiavelica del rcy t'crnan<lo (el de lo, rews cat6lico,l cl cual explot6 la 11~alidad cntre Boabdil y su padre. Fernando negoci6 con Zllraya la madrc de Roabdil tma cstrategia para depr sin lfdc:res a las masas

mu:,ulonJnas. mct\1amc la olorgdci,\n de !~rn,inm de rc11dici,.in mu1 f.1,(Hahlr.:," la anstnc1ac-1a g1,madrn;_1- la a~11nilaLi6n CO[llo s;.iPrVlh 1nudt;jart-"''i de lo,;; m11·,nlm..111c•1

vencido~

Orms cventos hist6ricos como la expulsion de los JUdfos y cl dcscubnmicnto de las lndias ayudan a asegurar la ,ictoria cristiana sabre el tiltimo bastion i~Hmico espaiiol.

La polftica intransigenlc de! Canle11al C1,nero, ,:cha pur 1ie1ra los tnlenlos de con\;,, ncin pacific·a de T,·1Hlilla de Talavc-ra y ,10· 111:srnp Fcrn;,ndo, c,,:r;i lit pPlitict p11bl«.,1 quc hahr..i <le prevalcr en adcbnte. p.ua i:cn los nuevos crisrianos

1609 npul,i6n final de los 1ilumos musulmanc, de Espana, la rcsislcnc1a morisqt c·n las Alpuprra~, la quema de los libros de idioma ar.ibc en Vivarrambfa. Un ~encido granadino dice: "Si el rey de la conquista no guarda fidclidacLque agtiarchmos de sus .,Ul'L sore,·r C

Muladfes- cristianos que ,e convicrtcn al I shun,

Como no estahan dedicados a prestamos o la recauclaci6n de irnpuestos, no suscitaban el odio y las persecuciones que padeciemn los judfos.

A principios dcl siglo 16, precipitados por la cafda de Granada en 1492, practicamcnte todos se convirticron al cristianismo. En 1502 cuando los Reyes Cat61icos decrctaron la cxpulsi6n de todos los rnuwlmanes guc no se convirticran al cristianismo la comunidad mudejar deja de cxistir para siemprc. A partir de cstc momento. y hasta su expulsion en el primer tercio de! siglo 17 vivieron convertidos a la fucrza en cristianos aunque en cl fondo ficlcs a las creencias y costumbres musulmanas. Pero cstos conversos ya reciben dcsde el pun to de vista historiogrMico, la denominaci6n de moriscos.

La funcion de la frontern en la histoda de la Espana medieval. Sc va a crear una sociedad con mc1.cla de ckmentos jedtrquicos ya la vcz democniticos. Aunquc existe, sobre todo en Castilla, una socicdad guerrera con su casta guerrera con FUEROS especiales o privilcgio,. A la vez el hecho de que esta socicdad tenga un numcrn grande de guerreros fiace que esla casta no sea tan pequeiia ni clitista como en otras sociedades medievales europeas.

Esta frontera cambia mucho como resultado de la crecit:n!c influencia de] resto de Europa en la Guerra contra los rnuros y el hecho de que la frontera estaba sicmpre creciendo,

El concepto de la nobleza en Castilla era diferente de\ resto de Europa. EI hecho de cstar en cons!anlt: Guerra en la frontera le daha a los hombres la posibilidad de obtener el status de nobles a trav6s rk la Guerra aunquc no fueran hijos de nobles. Los nobles mas poderosos se llamahan ricos hombres pero a Lill nivel mas inferior existfan infanzones, hidalgos y caballeros,

El Cid como un cjcmplo de las costumhres de la vida fronleriza. El Cid 1040-99 Durante esta epoca los crislianos avanzan de! Ducro al Tai go. Alfonso VJ captura Toledo-!085.

El Cid conquista Valencia Los cristianos cran los rnafiosos de la frontcra-cxigfan dinero de los ,irabcs. Estos dineros se IJamaban Parias y se Ios cohraban los cristianos a Ios arabcs para protegerlos­ eran parlc de los ingresos anuales de los cristianos los cuales no tenfan los guerreros suficientes pm·a veneer a los {trabes.

b:I Cid nos muestra un ejemplo de csta costumbre- una de sus primeras misioncs es ir a colcctar las parias de Sevilla que se le dcbian a su rey, Alfomo VI.

El Cantar de] Cid relala cl problema basico de c6mo sobrevivc un guerrero-sin tienas, el Cid y sus hombres vivcn de sus arrnas y tienen que constantemente cambiar de areas. l!cgan a proteger la ciudad musulmana de Zaragoza.