Espana antes 1492/ El espejo enterrado.La reconquista, páginas 70 71.

I CULTURA HISPANOAMERICANA -La Colooia Dr. Maida Watson

LACOLONIA Lo primero que hay que enfatizar en la colonia fue que el mismo choque cultural gue hemos visto entre la Espana de 1492 y el mundo cultural del indio va a continuar durante esta epoca. Las poblaciones espafiolas se van a concentrar en las partes de Latinoamerica donde habia una poblaci6n india para el trabajo. Esto es muy importante porgue donde habia menos concentraci6n india para el trabajo hubo menos presencia de espafioles, con la excepci6n de Chile donde muchos espafioles viajan a buscar fortuna y en vez de encontrar fortuna, no pueden regresar a Espana.

En las partes de Latinoamerica donde existen comunidades asentadas de indios para la mano de obra los espafioles van a tener un papel diferente que en las areas donde no existen esta concentraci6n de indios asentados. En esta sociedad las personas que llegan de Espana van a asumir un puesto mas alto en la jerarquia social, muchas veces mejor del que tenian en Espafia. Artesanos, comerciantes, labradores vienen muchos como sirvientes para pagar su pasaje y luego se quedan formando parte de los niveles mas altos de la sociedad colonial.

La sociedad india conguistada, por el contrario, se va a despreciar y los patrones culturales de la sociedad del conquistador van a ser los que se van a imponer. Pese a los escritos de Las Casas, quien se queja del maltrato que sufren los indios de manos de los espafioles, las leyes humanitarias muchas veces no se practican y, como resultado de los escritos de Las Casas, mas adelante se empieza la importaci6n del otro grupo etnico en Latinoamerica que es la poblaci6n negra. Una de las razones de esta importaci6n es debido a que la poblaci6n india va a disminuir dramaticamente durante la Colonia. Se cree que existi6 una poblaci6n de aproximadamente 50 millones de indios al principio de la Colonia y este numero va a disminuir enormemente a finales de! siglo XVII; luego va a empezar a recuperarse la poblaci6n de indios. Una de las razones de la disminuci6n de la poblaci6n es debido a las enfermedades, la varicela, fiebre amarilla y todas los virus y bacterias que trajeron los espafioles. Los indios huyen a lugares mas aislados de Latinoarnerica y se puede ver el resultado de esto, al ver la geografia de donde viven las culturas indigenas latinoamericanas. Por ejemplo, en Cuba casi no hay indios porque se climinaron en los primeros anos; pero en lugares como Mexico, Chiapas, Merida, etc. son lugares aislados con selvas donde nadie quiere vivir. En el mundo andino los indios se van hacia la sierra; en Panama, por ejemplo, viven en el norte en la frontera con Costa Rica, en las islas, siempre buscando aislarse del blanco para poder protegerse del trabajo forzado. Por tal motivo, se empiezan a importar negros como esclavos; muchos entran al principio de la conquista yen esa etapa los negros entran como sirvientes. La costumbre de Lener esclavos negros se habia visto ya en la Espana de la preconquista.

La poblaci6n de Latinoamerica al principio y al final de la Colonia no era muy grande. La parte mas poblada va a ser Mexico, la cual al fi nal de la Colonia tendra una poblaci6n de unos 7 millones de habitantes. Se calcula que el 50% de estos habitantes eran indios y el

resto estaba dividido entre mestizos y blancos. El problema de definir quienes eran indios y quienes no eran no era evidente, porque existia en la Colonia una asociaci6n de ser blanco con costumbres de vida mas que por los aspectos raciales. Se puede ver, por ejemplo, que en el periodo colonial muchas personas indigenas vestian como los conquistadores, adoptan los habitos de comida, van a vivir en ciudades o pueblos como los espafioles y se van a empezar a llamarse como si no fueran indios. Por lo tanto, las clases rnestizas muchas veces no corresponden al aspecto racial sino al aspecto cultural.

La poblaci6n grande de la Colonia se encuentra en Mexico y esta es la zona de la Colonia mas rica donde se produce no tanto oro sino plata. Las fortunas de los latifundistas mejicanos van a ser mucho mas grandes que las de otras partes de Latinoamerica. Nueva Granada (Colombia), La Plata, la America Central y el Caribe, Peru y Chile en total, van a tener menos de tres millones de habitantes. Se puede uno imaginar lo vasto y despoblado que era esa zona.

En lo que se refiere a la division de clases sociales, tenemos un cambio muy diferente entre las ciudades centrales de la Colonia, donde estaban ubicados los centros de gobierno de los espafioles, ciudades como: Lima, Mexico y regioncs que se llamaban fronterizas como Nuevo Mexico, California, Chile, y partes de Argentina, donde las sociedades eran mucho menos jerarquicas, o sea que habia mas igualdad entre blancos e indios.

Cuba y Puerto Rico van a tener una importaci6n enorme de esclavos negros en los ultimas cien a.nos, antes de que se terrnine la Colonia. Luego se ve c6mo la poblaci6n de estas dos regiones va a ser casi 50% negra. Podemos notar la diferencia cultural entre regiones como Lima o Mexico y las regiones aisladas. Tambien va a haber una gran diferencia entre las ciudades de la costa ( ciudades de comercio) y las ciudades llamadas de tierra adentro (Quito, Bogota, Mexico) que van a tener una cultura muy diferente a las ciudades costeras, pues estas ultimas van a convertirse en centros de defensa miJitar, como La Habana, Portobello y Cartagena. Todas estas ciudades son puertos y desarrollan una cultura muy diferentes de las de tierra adentro, pues las de tierra adentro van a tener mucha mas influencia india, mas poblaci6n mestiza, el uso del espafiol es diferente al que se habla en la costa; el acento es un simbolo de la mezcla cultural y social que hay en ciertas regiones. Por ejemplo, en Arequipa, Peru hablan con acento quechua, con substrato indio. Las regiones de Espana que mas influenciaron en el idioma fueron como resultado de la predominancia de inmigraci6n de Andalucia y Extremadura estas que impusieron su acento al principio. Luego el acento y el vocabulario fue afectado por la substrata indigena, por ejemplo, todas las palabras de comida en Latinoamerica son palabras indias porque ellos eran los que preparaban la comida. En Cuba se come muy parecido a Africa y se impone una comida como el bacalao seco que es tan popular en Latinoamerica porque era una comida barata, que se traia para los esclavos en barcos. En el Per\'.1, los platos tipicos de la costa pernana son todos en pedacitos muy pequefios, como el aji de gallina, que eran los restos que quedaban de la comida de! amo y se preparaban con salsas picantes.

La influencia de Espana es diversa puesto que cuando los espafioles Hegan a

Latinoamerica se dispersaron en diferentes regiones. Si en la propia Espana Castilla no logra controlar las regiones espafiolas, lComo van a poder controlar el Nuevo Mundo? fue imposible. Lo que va a haber durante la Colonia es una especie de farsa de tratar de controlar. Se escriben miles de !eyes y no se obedecen porque las distancias son tan grandes que es muy dificil. Espana trata de controlar a traves de una serie de )eyes y de la religion.

Durante la Colonia vamos aver la importancia de las ciudades, puesto que los espafioles son urbanos e inmediatamente al llegar tratan de establecer ciudades, convirtiendose en el centro de cultura espafiola Se va a decir que uno tiene que el vestirse de gente (vestirse de espafiol). La ropa india (los ponchos, las ruanas, el sombrero) se convie1ten en simbolo de formar parte de un grupo conquistado y marginado. La ropa espafiola se populariza, convirtiendose en un simbolo de culturizacion asi como tambien el modo de hablar y la comida. Dentro de las ciudades van a tener en la parte principal una plaza mayor y alrededor de ella van a vivir los vecinos mas importantes; alrededor de las casas existian murallas para protegerse y los indios que trabajaban con los espafioles vivian en los barrios indigenas que estaban a las afueras de las ciudades. Para poder pasar la muralla los indios debian ensefiar algo para permitirseles el paso. Por tanto, se cre6 la idea en Latinoamerica de que las ciudades son centros para hispanizar la cultura, un centro en el que el espafiol es la ciudad y el carnpo es el indigena. Esta dicotomia va a existir a traves de toda la Colonia ..

En cuanto a la estructura social de la Colonia habia ciertas regiones en que habia una separacion de los extremos sociales mucho mas grande que en otras; Lima y Mejico, por ejemplo, eran regiones en las cuales gracias a la existencia de las cortes del virrey y la existencia de grandes familias latifundistas quienes dejaban sus tierras a cargo de los capataces y mayordomos e iban a vivir en las ciudades va a haber mas division de clases sociales. Estas separaciones de clases sociales se veian por ejemplo a traves de las grandes familias extendidas de los blancos, o sea, que como no tenian poblaciones muy grandes, todo el mundo sabia quien era familia de quien; entonces habia personas que se especializaban en arboles genealogicos y varnos a ver como el concepto de la Espana medieval va a llegar a la Colonia; el concepto de cristiano viejo se va a cambiar y se va a hablar de la cantidad de sangre blanca que tiene la persona en vez de cuantos antepasados cristianos tenia.

Habia ciertas profesiones, ciertos gremios, ciertos trabajos, en los cuales quienes llegaban al sumo nivel mas alto tenian que ser blancos. Al problema de los hijos mestizos que nacian de padre espafiol importante se les imponia el "gracias a sacar" con la buena flexibilidad que tenia la Colonia. Estos eran papeles que se pagaban para decir que no se tenia sangre india. Siempre la Colonia fue en este aspecto mas sensible que Espana. El concepto de cristiano viejo de Espana se va convertir en Latinoamerica en un concepto racial en vez de antepasado cristiano.

Latinoamcrica va a tener 20 universidades, en estas universidades no se va intensificar la investigaci6n cientifica sino que mas bien son centros de preparaci6n para la clase alta latinoamericana y para los grupos religiosos; y se va a popularizar la memorizacion, la

ret6rica y el alarde de conocimientos (la pedanteria). La medicina durante la Colonia no es tan respetada porque el medico se tenia que ensuciar y muchas veces sacaba sangre (los humores); lo que salvaba a los enfermos era el conocimiento que los espafioles traian consigo de las medicinas arabes y de! conocimiento de las medicinas indigenas; por tanto los medicos de la Colonia fueron los esclavos negros o negros que habian comprado su libertad. Uno de los adelantos que se va a producir en la Colonia es el uso de yerbas medicinales indias como la quinina que se sacaba de un arbol para tratar la malaria. Muchos de los monasterios espafioles se llevan estas yerbas a Espana y se introducen las medicinas al Viejo Mundo. Como resultado, los ingleses, por ejemplo, llevan la quinina hacia sus colonias como India y Sudafrica; para evitar enfermarse. Ellos tomaban el famoso trago colonial ingles: el gin and tonic. Los ingleses tenian que consumir la quinina todos los dias para evitar la malaria.

Los indios vivian aislados de los espafioles en sus pueblos donde los espafioles los obligaban a vivir para poder controlar la mano de obra, y para evitar que se escaparan hacia las montafias. En el campo existia lo que se llamaba el repartimiento que era la division de los trabajadores indios entre los espafioles y muchas veces la nobleza indigena se rnantenia como capataces y adrninistradores de esta mano de obra.

La iglesia en el Nuevo Mundo se convirtio en el vehiculo mas grande para hispanizar a los indios. En 1492, por razones muy complejas, se trata de purificar la sociedad espaiiola. El confesor de la reina Isabel le recomienda echar a los judios de Espana. Sin embargo cuando se va al Nuevo Mundo cristianizar a los indios fue la justificacion para la conquista. Bajo la influencia del saber humanistico, Erasmo introduce el interes en las lenguas y el interes en educar a Jos indios y se va a tratar de convertir al jefe de cada grupo de indios. Los misioneros, que son los unicos que nos dan a saber lo poco que se sabe de las costumbres, la cultura y la lengua de los indigenas, necesitan aprender estos elementos para buscar parecidos entre las religiones indias y las cristianas. El punto de vista de los indios ayuda mucho a los espafioles porque los indios pensaban que si los espaiioles los habian conquistado era porque sus dioses los habian abandonado. En tal momento tan crucial los indios adoptaron otros dioses, cuando no funcionaron los suyos y esto va a hacer mas facil a los misioneros cristianos convertir a los indios. Antes de la Colonia los indios lo que hacian cuando conquistaban otros pueblos eran no descartar los dioses de los otros pueblos sino adoptarlos; presentandose un sincretismo entre las religiones indigenas.

La religion cristiana que se va a llevar a] Nuevo Mundo tenia influencia de los arabes, por tanto en el resto de Europa se consideraba que la religion cat6lica en Espana no era pura, como en el resto de Europa ni como en Roma. Se va a llevar ya un sincretismo a] Nuevo Mundo, y se va a afiadir a ese sincretismo la mezcla de las costumbres y los dioses indigenas que se vuelven santos y de las diosas indigenas que se vue]ven virgenes. Por ejemplo: El evento de la aparici6n de la Virgen de Guadalupe, que tuvo lugar en la epoca de la Colonia, en Mejico (aunque originalmente sucedi6 en Espana). La popularidad de esta virgen va a corresponder a la necesidad que tienen los indigenas de tener su propia virgen y fusionar sus creencias con las de los conquistadores.

Va a presentarse en la Colonia una rivalidad entre la iglesia y los encomenderos. La encomienda es un sistema de repartir la mano de obra indigena, asignandose cierta cantidad de indios al encomendero. En teoria la encomienda al principio no podia durar mas que la vida de una persona, no se podia heredar las encomiendas porque la corona espafiola queria evitar que pasara en el Nuevo Mundo lo que habia pasado en Castilla, es decir, que los nobles consiguieran poder y entonces la Corona no los podia controlar. Sin embargo, eventualmente, se comienzan a heredar las encomiendas, valiendose de trucos. Paco a poco, los encomenderos se convierten en la clase elite de Latinoamerica, y fueron los que primero llegaron al Nuevo Mundo. En Cajamarca, por ejemplo, donde se mata a Atahualpa, la division del dinero de este Inca que es la cantidad de oro y plata mas grande que se ve en toda la conquista, va a sentar las bases para la creacion de una elite peruana que 100 afios despues se ha sustituido por otra elite, por las peleas intemas, las luchas, etc. Lo mas importante para tener una posicion alta en la Colonia era descender de las familias elite y tener muchas encomiendas para trabajar la tierra y personas a su servicio dentro de la ciudad como pajes, sirvientes, etc. Otro ejemplo de alto rango social era la cantidad de personas que uno podia invitar a comer y sentar a la mesa, y tenerla copiosa y abundante. Esto va a ser un simbolo de status social en la Colonia. Tanto en Mexico como en Lima, habia escasez de invitados y las personas empiezan a convertirse en invitados profesionales que cobran.

El viney inmediatamente pide que controlen la inmigracion y una de las exigencias que se impone para poder venir al Nuevo Mundo es de estar casado. Por tanto, los conquistadores se casan, dejan su esposa en Espana y siguen igual de sinvergiienzas viniendo a conquistar. Por tanto, los virreyes se inventan conquistas para deshacerse de toda la plaga de espafioles buscadores de fortuna. De ahi las nuevas expediciones que van a Chile, de donde nunca regresan porque no encuentran oro ni plata y si los indios Araucanos, por tanto estos espaiioles se tienen que asentar y trabajar. Otras expediciones van por el Arnazonas, Argentina, a todas partes, buscando el mito del El Dorado que mueve e impulsa a estas personas no solo a ir a Peru y a Chile sino de entrar a lo que es hoy los Estados Unidos y otras regiones.

VIDEO: Gente de Razon - People of the Missions - Misiones Copan en Tejas y California: la region que hoy conocemos como el sur de Texas estaba habitada por varios grupos independientes de indios, que hablaban idiomas diferentes y tenian sus propias creencias religiosas. En esas condiciones los espaiioles entran a America buscando fortuna y almas para salvar. Las misiones entonces fueron mas que iglesias y los misioneros mas que hombres santos, su intencion era expandir las fronteras de la conquista para Espana y asegurar los tenitorios dominados a traves de los avances tecnol6gicos, inigaron el arido territorio y crearon comunidades indigenas capaces de abastecerse a si mismas, transformando a los considerados indios barbaros en gente de raz6n. Casi el 70% de la poblaci6n india muri6 victimas de las mismas epidemias que los misioneros trajeron, y los que se salvaron trataron de alejarse a territorios salvajes y remotos cerca del rio Grande para evitar el control espafiol y el trabajo forzado. Con la caida de! poder espafiol en las colonias, las misiones se replegaron hacia las fronteras de} norte y despues de 80 afios de control, pero la misi6n en si no murio pues los descendientes de los primeros habitantes de! sur de Texas todavia practican el lenguaje de

sus antepasados, la mezcla de indios y espafioles creo una cultura de frontera con un idioma, unas costumbres y una manera de ser especial.

Las misiones que salian de! centro eran parecidas pues llevaban su cultura, y encuentran indios nomadas. Con las misiones los espafioles trataron de imponerse en Texas y California, en Argentina, en Uruguay, en Chile, en Paraguay sobre los indios, estos ultimos en reaccion, regresan a su propia religion. La orden de los jesuitas entraron a Paraguay imponiendose, esta mision fue muy importante y tuvo grandes efectos, pero tambien los dominicanos y los franciscanos tuvieron muchas misiones.

Hay dos tipos de lucha entre la colonia: una es entre la iglesia y los encomenderos, o sea, la elite colonial y la otra es dentro de la misma iglesia entre los curas regulares y los curas seculares. Al principio Jos regulares van a ser mas importantes porque son los que se mandan a ]as partes fronterizas para convertir a los indios, pero por la reduccion de la poblacion indigena el rey empieza a apoyar a los seculares contra los regulares, ya que la corona podia controlar a los seculares mejor que a los regulares, pues estos ultimos formaban parte de 6rdenes religiosas internacionales. Habia dominicanos, franciscanos, agustinos, etc., por toda Europa y, sin embargo, los seculares eran solo nombrados por el rey. Va a haber en la colonia la existencia de una jerarquia episcopal privilegiada y un clero regular parcialmente desplazado. La conversion de los indios por parte de! clero regular se va a ver acompafiado con el mantenimiento de la sociedad blanca por los seculares. La sociedad colonial protege a curas que se portaban mal, que atacaban mujeres y andaban en peleas, etc. por su relaci6n como blanco y como religioso.

Se va pronto a imponer en la colonia la Inquisicion, que se trae a las colonias como metodo de controlar la sociedad hispana colonial. La inquisicion no va a tener como proposito controlar a los indios; uno de sus prop6sitos va a ser buscar judios conversos dentro de esta sociedad; otro prop6sito era eliminar los asaltos de algunos religiosos, sobre todo la seducci6n de mujeres en el confesionario. Las relaciones entre la inquisicion y la iglesia colonial van a ser dificiles, hostiles y negativas; va a iniciarse una pugna porque la inquisici6n llega a ser un vehiculo para el ascenso social: los miembros de la sociedad colonial que quieren subir de rango van a empezar a comprar puestos dentro de la inquisicion como burocraticos y administrativos y a ser miembros de la inquisici6n. Esto Jes proporcionaba distinci6n, se podian vestir de cierto modo, podian tener sefiores, pajes y llevar armas.

Mas adelante se va a ver la intromisi6n de la iglesia en el estado; por ejemplo en las zonas fronterizas, con las misiones como la jesuita en el norte de Mejico y Paraguay. En 1867 la corona expulsa a los jesuitas en repercusi6n del ataque general de los borbones contra los jesuitas en Espana y la resistencia a la autoridad papal. Otro aspecto bien importante era la riqueza de la iglesia, al disminuir la poblacion india las tierras abandonadas quedaban disponibles para los eclesiasticos. La iglesia es tambien el banco de la colonia, pues las personas piden prestamos a la iglesia y esta empieza a invertir en fincas urbanas y en minas. La ostentaci6n, la cantidad grande de clerigos (habia 8,000 clerigos frente a un poblaci6n blanca de 60,000 a finales de! siglo XVIII), la explicaci6n universal de la voluntad de Dios para las epidemias, hambres, los desastres naturales y las